50、我们一起来侍奉主吧！（张牧师）上
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第五十讲 我们一起来侍奉主（上）
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你施给我们恩典。神今天又把我们聚到一起，聚到神面前来，给我们讲话语、听话语的时间，非常感谢！在这个平台上，虽然我们彼此不能见面，但在这里神让我们能聚在一起，聚到神面前，聚到话语面前，让我们拥有一起面对神的时间，拥有听话语的时间，非常感谢神！这几个月神带领我们走过来，神保守了我们，神引导了我们的心，让我们一直能讲着、听着，一直坚持下来，非常感谢！神，当我们又一次来到你面前的时候，我们又仰望你的恩典，盼望着你藉着这最后一次讲义，赐给我们莫大的恩典。
求你藉着圣灵引导着我们的心，祝福着我们的灵魂。神藉着这样的时间，藉着圣灵将神宝贵的心意放在我里面，藉着神美好的心意带着我们过神喜悦的生活。神，我们看《圣经》能知道，我们走什么样的道路，过什么样的生活，不是在于我们自己的决心，不是在于我们的努力，而是在于神的恩典。因为我们本来被创造的时候就是被支配的，罗马书6章说我们是奴仆。神，真盼望我们能蒙神的恩典，都成为神的仆人。不但让我们拥有这样的身份，也能过这样的生活。盼望神的恩典临到我们心里，在我们心里做奇妙的工作，让我们的心能一直被神带领着，被神感动着，走神喜悦的道路。今天聚会的时间都交在神手里，神看顾着我们，神对我们说话。一切向神交托仰望。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
读经：
使徒行传13章1-3节：在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
上次我们讲了在见证福音中经历神。传福音的生活是不改变的主题，我们有大使命。马太福音中，耶稣临升天时颁布了使命，就是大使命。这大使命写在马太福音28章18-20节：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
我们得救的人里面有圣灵。圣灵做着什么工作呢？使徒行传1章8节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
如果你的心被圣灵引导了，会有怎样的表现呢？你如果心里真是被圣灵引导的话，你一定会传福音。你如果被圣灵感动的话，你心里一定会爱灵魂，你一定会张口给别人传福音。如果你被圣灵充满的话，一定是抑制不住自己，一定会张口传福音的。
圣灵带着我们过传福音的生活。只要我们的心单纯地在神面前，我们带着清洁的心来仰望神，神会藉着圣灵给我们一个新的心，这新的心一定是传福音的心。就像马太福音6章33节说的：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
没被圣灵引导的人，心里求的是吃什么、喝什么、穿什么，心里只为这些世上的事情忧虑着。但如果被圣灵引导了，心里就会思想着神的国和神的义，会先求他的国和他的义。神的国扩展是藉着传福音。传福音使人得救，神国的百姓就增多了，神的国就扩展了。人藉着听福音得救的话，就得到了神的义。这都是指着传福音来说的，藉着传福音扩展着神的国，藉着接受福音得到神的义。神会藉着圣灵带我们过这样的生活。
怎样才能真正地参与到传福音里面来呢？怎样才能很好地过这样的生活呢？我们心里需要拥有什么样的心态呢？最后一讲我定了这个主题：我们一起来侍奉主。
《圣经》里说侍奉主是指什么呢？是说我们应该为主做什么吗？约翰福音12章26节：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”
这里说：“若有人服侍我，就当跟从我。”《圣经》说的服侍主就是跟从主，听主的声音，跟从主的引导，这就是服侍主。
我们生下来以后都没有过这样的生活。我们过的是跟从自己的想法，跟随自己的欲望的生活，我们走着这样的道路。我们不是想讨主的喜悦，我们心里想的是怎样使自己喜悦，是以自己为中心，让自己高兴快乐。我们为了实现自己的心愿，都走着自己的道路，我们过着与神毫无相关的生活。
但我们感谢的是，神没有撇弃这样的我们，没有任凭我们。神选择了我们，呼召了我们，把我们从灭亡里拣选了出来。神让我们听见了福音，使我们得救了。我们是被重价买回来的。《圣经》里说：他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
我们现在成为神的儿女了，已经迁到神爱子的国里了。我们的罪恶都得到了赦免，我们带着圣洁、完全的身份站在神面前，能够听见神的声音，可以被神引导，可以过新的生活，走新的道路，我们成为这样的人了。我们里面拥有了神的生命，《圣经》里说：圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
现在已经拥有了生命，接着该过生活了。从得到生命到过上神喜悦的生活，我们内心需要拥有什么样的姿态呢?
“志向”是个非常重要的词。如果人心里没有志向，就会过混混沌沌的生活，就不会有什么作为。对我们每个人来说，心里有个志向是最重要的。
我们得救的人，要想过被圣灵引导的生活，要想从心里体会到圣灵的引导，我们的内心需要拥有一个姿态，就是要树立一个志向。
以弗所书4章21-24节：如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
看这里有几个词：22节的“脱去”，23节的“改换”，24节的“穿上”。
首先是脱去，然后是改换，接着是穿上。
脱去——我们生下来以后都是以自己为中心，为了自己生活的人。我们心里总是会想着什么是对我好的，一切都是为了自己而活。现在我们得救了，就是脱去从前的旧人。现在已经不是属于肉体而是属于神了，我们是神的儿女，神是我们的父亲，也是我们的主人。我们现在已经有这样的条件和身份，有这样的生命了。
改换——我们现在已经得救了，我们的心志要改换一下。我已经与耶稣同死、同埋葬、同复活了，现在是向神活着。既然这样，以前的一切都结束了。现在活着的不再是我，旧人的我已经结束了。在我们的心里向着旧的世界需要划清界线，心里开始面对神去生活。原来总是想怎样让自己喜悦，怎样让自己高兴；但现在内心是向神活着，应该想着怎样让主喜悦。在心里要有一个新的志向树立起来。
哥林多后书5章9-10节：所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
保罗说：“无论是住在身内，离开身外。”住在身内的指的是活着，离开身外指的是死去。保罗说：“或活或死，我们立了志向，要得主的喜悦。”有一个志向在他心里树立起来了，那就是要得主的喜悦。
我高兴或不高兴不重要，主高兴才是重要的。我的心愿实现不实现不重要，主的旨意实现才是重要的。我被神使用才是重要的。在保罗的心里，有一个志向树立了起来，他很想讨主的喜悦。他带着这样的心生活着。
穿上——既然想讨主的喜悦，就一定要听，一定要问。要问神：“神，你喜悦我过什么生活呢？神，你引导我吧！神，你的旨意是什么呢？”因为要讨神的喜悦，所以一定要问神。这样求问神的人，就能听见神的声音，就能得到神的旨意。之后，按照这个旨意去生活。这就是主所喜悦的生活了，这就是服侍主。跟从主的旨意就是服侍主。
跟从主的旨意之前，首先在心里要得到神的旨意，得到之前必须要寻求，寻求之前你要有一个心志，你的心志需要树立起来。
心志——无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。在心里要树立起这样的志向，要得主的喜悦。立定志向是非常重要的。
虽然得救了，但如果你心里，中心不是面对神，不是讨主的喜悦，而是顺着原来的习惯，顺着私欲生活，那么你生活里主就彰显不出来，你也听不见主的声音，你生活就过得很软弱。虽然里面有圣灵，但却得不到圣灵的引导，你仍然会过着原来的生活，得救没得救都过一样的生活，没什么区别。
但人一旦在心里树立起来志向，生活就会变得不一样。因为志向树立起来了，要得主的喜悦。所以心里就能拆毁，就能放下自己，也能得到神的旨意。跟随神的旨意，就会过上神喜悦的信仰生活。
所以有正确的志向非常重要。我们的心是活着的，而且人的心是有中心的，谁是你心里的中心呢？
信仰不是道理，不是理论知识，神是查看人心肺腑的。即使有正确的知识，知识说得全对，但如果心没有站在神面前，那就不算过信仰。如果内心没有尊主为大，没有一心侍奉主的心，没有讨神喜欢的心，那么他所拥用的知识就成为树立自己的条件，这些知识反而使他变得骄傲起来，知识对他一点益处也没有了。
纸上谈兵是一点意义也没有的，在生活当中一点能力也没有，这样是不能将神彰显出来的。只剩下嘴，但心里是完全荒废的，完全是被欲望牵引的，他的生活一点能力也出不来。
过信仰生活，最重要的是心。得救之后，每个人的心是重要的，心是一切的出发点。你带着怎样的心生活呢？你想讨主的喜悦吗？你想侍奉主吗？如果你想侍奉主，讨主的喜悦，那你一定要寻求主，一定要跟随主的旨意才行。
我们教会有一个弟兄是做大米生意的。他得救之前一直很反对信主，但是神给他莫大的恩典。一次，他在很危险的环境里开车，太危险，在那一瞬间他呼喊了神，神帮助了他，使他转危为安。那时，他心里有了触动：我一直说没有神，为什么我会呼喊神呢？如果没有神，我也不该呼喊神。我一直说没有神，但在危险面前，我为什么会呼喊神呢？难道神真的存在吗？他心里开始思想了。以后他来教会听福音得救了，得救以后他心里非常感谢。像这样一直敌对神，藐视神，骄傲生活过来的我，神没有撇弃我。神拣选了我，神使我听福音得救了。他心里太感谢神了，所以得救以后神的话语很快在他心里树立了起来。
他向神说：“神，你喜悦什么？神，以前我一直藐视你，以后我想跟随你的旨意，想讨主的喜悦。”他心里树立起这样的心志。有了这个心志后，每个星期日他都去做礼拜，去听话语。晚上有小组聚会，他也把店门关了去参加。一直听着话语，传着福音，过着非常感谢主的生活。
没有得救前，他周六、周日都卖大米，因为那时买米的人很多。得救后，他礼拜天上午关了店门，去做礼拜。他说礼拜天是敬拜神的时间，现在我得救了，礼拜天上午我要去做礼拜，去敬拜神，去听话语，下午回来再开店门。虽然生意少做了一些，但他还是这样做着。有一天，有一个顾客来买大米，他是一个学校后勤部的负责人，学校食堂需要大米的量非常大。他看好米，谈好了价格，就说：“你星期日上午给我送过来，星期日学生放假，进出方便点。”
听到对方这样说时，他心里一瞬间有了争战。星期日上午送不送？如果答应对方上午送过去，我就不能去做礼拜了。但如果星期日上午不去送，这笔生意就会失去，损失就非常多。如果做这个买卖，那么大的量能挣很多钱。所以，瞬间他心里有了争战，星期日上午送，还是不送？他犹豫了几秒钟。之后，他的心站在了神的面前。能不能挣钱，挣多少钱这是第二位的，放在头一位的是让主喜悦。我挣了很多钱，但如果神不喜悦，我挣再多钱有什么意义呢？他的心站在了神这一边。就跟对方说：“实在对不起，其他时间我可以给你送，但星期日上午我不能送。”
对方感到非常奇怪，怎么可能有这样的卖家呢？对方就问：“为什么星期日上午不能给我送？”
他说：“我是基督徒，星期日上午我要去做礼拜，我要去敬拜神，所以星期日上午不能给你送。”
“那你不想做买卖了吗？”对方追问着。
“我想做买卖，我也很想把大米卖给你。但我是基督徒，星期日上午我需要做礼拜，其他时间都可以，但星期日上午不行。”他非常镇静地重复了一遍。
对方听了以后说：“你真是基督徒，行，我调整。不用星期日上午给我送了，你星期六给我送，可以吧？”
非常感谢神，对方的心改变了。对方看他真是基督徒，所以开始尊敬他，也相信他。以后，他每个星期六上午给学校送大米，因为做了这个买卖，所以他挣了很多钱。也将挣到的钱侍奉教会，侍奉福音。
因着他的心坚定地站在神面前，所以神不断地使用着他，引导着他。通过他传福音有很多人得救了，后来他成为教会传道组的组长。再后来，神树立他成为教会的长老，非常感谢神！
我们得救了，得救之后我们的心很重要，你心里什么是中心呢？谁是你信仰生活的中心呢？保罗的中心是要讨主的喜悦。我高兴不高兴不重要，主高兴才是重要的。因为树立了这样的中心，所以信仰生活就过得非常有力量。
刚才说的这个弟兄后来成了长老，在他心里也树立了正确的中心，我挣不挣钱不重要，主喜悦不喜悦才是重要的。神藉着那个环境实验了他，就像神试验亚伯拉罕一样。在试验中，他的心站在了神面前，他跟随了神的旨意，他要侍奉主，要讨主的喜悦。所以神也非常喜悦他，他的事业也非常兴盛。他的心站在神面前，他想讨主的喜悦，这是最重要的根。
我们发现能在神面前有力量生活的人，他们的中心都是这样，他们都有讨神喜悦的心。
约瑟面对诱惑说：我怎能作这大恶得罪神呢？虽然别人不知道，但是神知道，我怎能这样做得罪神呢？神不喜悦的事就不能做。
当扫罗追杀大卫的时候，大卫有机会可以杀掉扫罗。但大卫却说：我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前，万不敢亲手杀他，因为他是耶和华的受膏者。虽然扫罗一直追杀他，扫罗做的非常无礼，扫罗完全是为了自己要杀掉大卫。但是大卫不杀扫罗，大卫为什么不杀扫罗呢？大卫说：我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前，万不敢亲手杀他。他是耶和华的受膏者，我怎么敢亲手杀他呢？因为敬畏神的缘故，所以大卫不敢亲手杀他。
有一位牧师年轻时过得很随便，后来他振作起来想要做些事情，就开了个花草虫鱼店。店面很大，在开店期间，他得救了。得救以后他非常感谢神，也非常高兴，像我这样随便生活的人，神也拣选了我，使我得救了。所以他得救以后心站在神面前，面对着神生活，也把自己交给了神。“神，你看我怎么样生活好呢？神，我想讨你的喜悦。”他带着这样的心生活着。
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